科幻文学的众多作品中，向来不缺乏将科幻与宗教相结合，对神学进行另类解读的优秀之作。如詹姆斯·布利什的《事关良心》和罗杰·泽拉兹尼的《光明王》，前者借考察外星的神父之口探讨了天堂与信仰等问题，后者则把天上的众神解释为拥有极高技术等级的文明，对印度神话进行了独到的阐释。无独有偶的是，在刘慈欣的《三体》和王晋康的《与吾同在》中，小说也不约而同的将外星人称作上帝、神，从而站在科学的层面反思宗教，反思善与恶。

   然而德米特里·普列谢茨基的这部《阿英格姆》，将科幻与宗教进行了截然不同的结合，使之焕发出了不一样的光彩。如果说，前面的作品都是在用科幻阐释神学、反思宗教，那么《阿英格姆》就是在用科幻反思科学，传播信仰，歌颂人内心精神的伟大。

   《阿英格姆》的故事构架时空跨度极大，叙事框架为2312年的年轻人罗诺即将继承其叔叔的遗产，接受精神考验的经历；在此基础上，全书的核心是一本名叫《优选者的容器》的书中书，这本虚构的书对1917年、社会主义改革时期乃至近未来的俄罗斯历史的全面反思与解读，同时穿插着远在另一个世界的高级文明的情节，借此不断探讨精神与信仰的力量。

   德米特里在作品中设立了全新的多维宇宙体系。他的笔下，未来24世纪的人类文明高度发达，但只是宇宙中普通的存在，在其之上，还有天堂一般的库安德龙，以及难以想象的阿英格姆文明。《阿英格姆》的宇宙是由善与恶构成的，二者又并非绝对，真正决定自己属于哪方的决定因素在于崇高的精神。在迪米特里眼中，俄国皇帝尼古拉二世虽为沙皇，但却因为信仰拥有强大的感召力与精神力量，能使俄国保持稳定；然而随之而来的悲剧推翻了他的统治，将俄国陷入革命的动荡之中。革命领袖虽然是人间的英雄，解救了困苦中的人民，但他们的精神信仰逐渐缺失，俄国也因此混乱与衰落。从这个角度看，《阿英格姆》不应该被看作是普通的科幻小说，而是一本强调人类精神的作品，继承与发扬了俄罗斯文学的思辨传统。人类文明既有善也有恶，只有克服自身的恶，才能在科学与技术的帮助下进入下一维度，成为阿英格姆文明中的一员。德米特里是进化论的忠实拥护者，无论科学如何改变世界，文明都应在有序中传递，而非混沌与愚昧；代表光明的阿英格姆，正是带来生命和自由的希望，是解放被束缚心灵的良药。

   面对人类精神这样宏大而深刻的命题，必然离不开恣意翱翔的想象力的辅助。《阿英格姆》中的想象既有具体入微的细节，也有超脱宏大的设定。小说一开场的描述，就以强烈具有个人特色的描写将我们带入了未来的人类世界。那个世界的人类已经征服了苍穹与大海，开辟了新的疆域。在库尔德龙，人们仅凭精神和想象便能把周围的物质化为实体，对于含义丰富、重之又重的书籍，不须触摸，仅凭感知就能够获得其中的信息，体验曾经发生的历史。对更高级的因杰科人，甚至可以利用精神的力量，变换身形成为地球上人类的样子，参与到人类文明之中，影响和决定文明的走向。《阿英格姆》中人类的精神不再仅仅是抽象无法把握的虚体，而是切实可感，触手可及的真实存在。人们无时无刻都经历着精神的考验，只有内心足够强大，信仰足够坚定的人才能获得最终的改变，成为更高级文明的一员。所有这些想象渗透在作品之中，处处反映着德米特里对精神的力量热切的赞美。

   德米特里·普列谢茨基把自己的这部小说称作“圈际幻想现实主义作品”，表明了作品本身的复杂与抽象，但这并不代表我们无法体会《阿英格姆》的思想与意义。德米特里尽其所能地为阿英格姆的世界笼罩层层迷雾，书中的人物和书外的读者都不约而同地经历着幻想与现实、现在与未来、此端和彼岸的来回穿梭，仿佛置身幻觉与梦境。《阿英格姆》的魅力就在这穿梭中徐徐展开，传递着人类精神的伟大力量。正如书中所言：摆在你们面前的是圈际幻想现实主义世界的秘密，她只会接纳那些优选者！