当年，成君忆一部《水煮三国》，开新古典主义管理学风气之先。此后，跟风者络绎不绝。前不久，成先生推出新著《管理三国志》(新华出版社2007年4月版)。别以为这次他是在颠覆旧作，它其实依然是延续，甚至可以说是翻版，并无深度广度上的扩展。故定义为“混炖三国志”。

  所谓“混炖”，即园丁与渔夫文化、老庄与孔门文化，外加道德高标和人生目标，乱炖了一锅江湖菜，却被推荐上管理学的餐桌。

  成先生的管理思维讲究“大战略”，不斤斤计较于细节。因为“大”，所以也只好拼命地挖掘文化、政治祖宗的遗业，包括驭人术、暴力政治、仁、义、忠诚等等。但是，为达目的，他用力过猛。他依托小说《三国演义》，掐掉曹操身上的五彩羽毛，给刘备穿上，然后将曹操的渔夫(海盗)式骨骼分解透视给我们看———“不要向曹操学习。你不能像曹操那样痛苦地活一辈子。对于你的人生而言，如果你不快乐，如果你不幸福，那么，无论你拥有多大权势、多少的财富，你都是一个失败者。”“有人说，尽管曹操的人品有问题，但他毕竟还是一个对历史有贡献的人。我就感到奇怪了，既然曹操的人品有问题，他怎么可能对历史有贡献呢？”“曹操应该效忠于汉朝，汉朝也应该表彰曹操的丰功伟绩。但事实的真相是，曹操并不是一个忠诚的员工，他在用一种不道德的方式强迫汉献帝表彰他的丰功伟绩。”

  第一句，不算商业管理，顶多算快乐人生问题。第二句，是典型的品行一体论作祟，对曹操的功过评价很不辩证。第三句，良禽择木而栖，贤臣择主而侍，试问一下，君非“良木”，谁规定“凤凰”要老死在你这棵树上？这种冒进式批评，只能说是粗鄙草率，思路混乱的结果。

  读完此书，我有一点感悟：在一个老圈子老是玩“三板斧”，看客烦，得赶快见好就收。