沧浪之水清兮，可以濯吾缨；

  沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

    屈原《渔父》

  最近花了几天的时间仔细读了阎真的《沧浪之水》，合上书感觉被压抑地喘不过气来。觉得有好多话想说，但一直不知要怎么表达自己的感受，总之就是压抑，很不舒服。一开始是被书的名字吸引住了，想起了那位不愿随沧浪之水而流的三闾大夫，以及那位隐去的世外高人渔父。

  在我看来，这是一部立足于知识分子精英立场创作的具有自省意识和现实批评意义的官场文学力作。作者用朴素的语言，冷静的笔调，生动地讲述了一个知识分子面对现实的种种困境，从最初的坚守信念到放弃屈从于现实的过程，真实细腻地展现了其痛苦、焦灼，乃至自我扭曲的内心世界。

  《沧浪之水》讲述的是主人公池大为从考上大学到参加工作最后当上厅长的故事。池大为的父亲是新中国早期的大学生，在县城医院当医生。文革期间因为耿直而获罪，被下放到农村。池大为跟着父亲在乡间行医。他父亲在他考上大学那年去世，留给池大为一本《中国历代文化名人素描》。这本书中的人物，是他父亲理想中的参照系。这种思想，也深深的影响了池大为的处世准则。

  刚分配到卫生厅办公室，他对很多事情都看不惯。厅里多买了几部小车，司机给他算了因这几部小车而增加的费用帐，他为此耿耿于怀。厅长平时最常说的一句话，就是要让别人提意见，天不会塌下来。厅里其他人都知道这只是场面话，池大为却宁愿信其为真。于是在一次民主生活会上，他对厅里买的几部小车，提出了自己的的批评意见。这一次完全的开罪了厅长，被发配到了中医协会一个闲散而无可事事的岗位上。

  池大为面临着痛苦的选择。他不是不清楚在现实中应该媚上欺下四处钻营，他也相信自己能够比任何人都做得更好；而且承认现实并按照现实的游戏规则去做，就意味着权和利。然而自己的良知，以“天下家国”为己任的抱负，以及知识分子的清高都阻止他屈服于现实。他就是在这种痛苦的“生存还是毁灭”的斗争中，度过了五年。

  促使池大为转变的，是发生在他儿子身上的事故。他儿子被开水烫伤了，医院要收2000元的押金才准入院。为此他差点要给医生下跪了，而医院根本不理睬。问他认识卫生厅里的谁，不得以他报了一个以前和他在同一办公室而他最看不惯的人的名字。然而就是这样一个他不屑一顾的小科长，居然解决了他的难题。池大为终于明白，自己所谓的尊严在别人眼里什么都不是。别人看重的只是权和钱，有了权钱才能被承认，才有尊严。终于，他开始了放下“道统”而选择“势统”。

  转变后，虽然还不时受到良心的拷问，然而一步步的成功压倒了一切。仅用了十年时间，池大为就当上了厅长。新官伊始，他认为自己和别的官不同，还有点良知，决定在厅里开展实质性的民主监督。然而一开始他的下属中就没有人相信能真正实行得了，他们比他更有经验更了解现实，知道这只不过是新官上任后搞的新花样。到民主监督真正实行的时候，大多数下属都反对他，因为民主监督损害了所有官僚的利益。

  池大为终于理解了他的前任。坐上了这个位置，就意味着要抹杀自己的个性，按照位置所要求的来思考来行动，位置决定了思想。至此，池大为彻底放弃了和现实规则做斗争的努力，他烧掉了父亲留给他的《中国历代文化名人素描》，开始了彻底的与世俗合流。

  莎士比亚说过，“人是万物的灵长，是宇宙的精华”，我们本应该那么骄傲，可是圣哲教我们如何站起来做人，现实却教我们如何趴下去做狗。池大为的屈从代表了绝大多数人的选择。在现实面前，生存还是毁灭？真正要做一个“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的知识分子，徜徉在自己的文学海洋中，这几乎是不可能的事情，即使是用一种简单到不能再简单的一种生活来换取也是毫不可能，因为你必须首先得生存，你得过生活，你得去赚钱来养活自己，养活家人，来去过那种简单的生活。

  生活以无可抗拒的合理性和真实性逼迫着每一个人，你的优雅、优美，你的博文渊识得先转化成金钱或者权力才行，要不就一无用处，只是成为可以自我陶醉的伎俩，而要命的是自我陶醉也陶不来吃和穿，况且人还有其他种种追求。这样想着的时候心中有着多少的无奈与凄凉？

  于是，我们也把自己交给了生活，以沧海水滴的形式出现在人类这苍茫的海洋上。为了生存，我们不得不将自己内心最原始的想法毁灭，因为无法适应这个社会。可是在这个过程中，又是怎样的痛苦与违心呢？

  尽管这样，但我还是觉得，在这个世界上，总需要那么一些人去做这些事情，为人类精神寻求出路。我们的现实中也并不缺乏有血性有担当知识分子。在这种现实与精神的挣扎中，能保存心中那片净土，即使现实残酷，还是要心存美好。我想，我们能做到这样也算是对得起我们的一生，毕竟人生的意义不仅仅是用权钱来衡量的。