在书店里看到书脊上《张晓风的国学讲坛》几个字，喜出望外，未及浏览翻阅，便坚定地把它从书架上抽下，放进购书篮。

  至今仍记得上高中时，初读张晓风，那种羡艳、痴醉的感觉。喜欢她的格调，一种带有古典高贵雅致的文风。一个台湾教国文的老师，在彼岸与此岸的遥望唱和中，文风里形成了王国维所言的“隔”与“不隔”诗学品质。

  晓风有一个梦。她看到我们的课室功能被一一贯以音乐室、语音室、电脑室、地理室、物理实验室、化学实验室、生物实验室，整齐陈列摆放着各种显微镜、实验仪器、语音设备……她深叹中国大地，数千年华夏文明传承的国学，却并无一间古色古香的国学教室可以安放。

  她梦想的，是一间书斋式的国学讲坛，童子可春服花里寻师的“杏坛”，那里有中国式的门窗，木质的桌椅，线装书，墨匾或碑拓，屋里弥漫着檀香加茶香加素钵里的花香，诗意袅袅，清音雅唱，鱼洗玩乐，童稚清趣。

  这样的梦想，依稀显露了被实践的端倪，只是，分明又被矫枉过正地糟蹋了。当一个个国学少年班以其天价炒作噱头夺人眼球时，它与晓风梦想学校里邻着实验室辟一国文讲坛的普罗梦想初衷，早已背道而弛。

  她是那样夜思梦想着，又那样迫不及待地，期待着这样一个书斋，让孩子在年少的时候，就有机会端坐其间，朗诵和倾听最动人的国文典籍。以至于自己按捺不住，早早地编写好教学大纲，预备好每一课，只为这个千呼万唤始出来的讲坛，熠熠生辉。

  翻开晓风的国学讲坛，我们看到了远古的文化汉字，在这里呈现为一个立体的多棱视角：
  第一辑《汉字妙悟》。晓风说，读一切的书，她都忍不住去挖一下，要在那质朴的句子里掘出一股地泉。一本训诂词典《尔雅音图》，枯燥、乏味、单调，她却读得惊为天人，并且把这种所得所获娓娓道来：古老的语言文字，是人类对世界的认识与看法，清清楚楚一览无余，人心安眼热，世界简单明白。一个汉字，一个词语，在她眼里都充满着诗意的美好与叙述的意境。经她细致入微的剖析，你会恍然大悟，那一个个古老的文字、词汇，竟是如此活脱涌动着生命的灵光，蕴含着先人万物伙伴的体验。汉字的魅力，不在于自身的绚丽多姿，还在于，从它诞生之日起，便与文学、文化根脉相连。

  第二辑《雅俗中国》。讲传说，讲轶事，讲稗史，讲民风，讲手工，讲习俗人，许多，我们看过也就看过了，当作故事一般地看，未曾细想、深究、体悟。晓风却把这一桩桩不起眼的小掌故，拈掇得花团锦簇，叫人拍案惊奇。于是，故事不再是故事，那“被忧伤的眼神凝视过的丝茧”、那“酿酒的理由”、那品茶的“一抹绿”、那月盈之夜听“细细的潮音”、那双往返迂回、徘徊缱绻的“云鞋”、那曼妙多姿的“秋千上的女子”，那“缘豆儿”的风俗，那“烧窑的用破碗”，那思绪千载的“玉想 ”，无不体现着中国人“万物伙伴”的思维特征。正如晓风所说，什么时候，我们竟再也不会发出一声惊叹号“！”，抚览她的国学课堂“教案”，我却一次又一次地发出惊喜、惊叹、惊异的“！”， 因为她如此瑰丽：“在一盏茶里饮千古的风流，在瓦斯炉前遥想燧人氏的风采，由一张纸上想见汉文明，捧一碗饭时懂得感谢嘉南平原上的老农，让事事物物都关情。”

  第三辑《华夏风景》。跟着这样一位风情万种、学识深厚的国文老师，我们去听潮，邀风，看月，赏花。苏堤、白堤是经两位大诗人督修而成的“诗意工程”；长长的丝路是一条披红挂彩的姻缘路；在西子湖畔里，在敦煌莫高窟前，在戈壁滩上，晓风依旧是那个驻立风中引亢高歌的女子：从你美丽的流域……你我间的心情，哪能那么容易说得清道得明。喜欢晓风文笔里不经意一掀，便是五千年的唐砖汉瓦，是对同祖同源中华文明的膜拜、敬畏，

  第四辑《为古人描容》。一个又一个的人物：那与帝国一样傲视天下、高踞秦相的权臣李斯，临刑时梦呓着“每一个农夫可触及的幸福”；那“以琴挑情”终获美人归的司马相如和那逃逸家中当街开肆卖酒的卓文君，在漫长的人生中并没有“从此王子与公主过上幸福快乐的日子”；还有那倾洒一斛明珠的梅妃江采蘋，那落榜失落的考生张继，那拜倒于白娘子雷峰塔前的儿子许士林，那一个个身处婚姻危机的平凡女子……虽已湮没于历史尘烟中，却依然离我们很近很近，他们的惆怅、无依、洒脱、质朴、激越与沉潜、长歌与泪痕、狂啸和呓语，源于一种“利剑斩不断，法钵罩不住的人间牵绊”。

  第五辑《看古人扮戏》。西厢记、救风尘、汉宫秋、窦娥冤、梧桐雨、拜月亭、琵琶记、牡丹亭、赵氏孤儿……一出出耳熟能详的戏曲，在晓风这位美妙的行吟诗人笔下，写出了市井阡陌之间的人生悲欢。